Omnes enim iucundum motum, quo sensus hilaretur. Qui autem esse poteris, nisi te amor ipse ceperit? Sed in rebus apertissimis nimium longi sumus. Quid ergo hoc loco intellegit honestum?
-
-
Vos ex his tam dissimilibus rebus non modo nomen unum -nam id facilius paterer-, sed etiam rem unam ex duabus facere conamini, quod fieri nullo modo potest.
-
At vero facere omnia, ut adipiscamur, quae secundum naturam sint, etiam si ea non assequamur, id esse et honestum et solum per se expetendum et solum bonum Stoici dicunt.
-
Nam, ut saepe iam dixi, in infirma aetate inbecillaque mente vis naturae quasi per caliginem cernitur;
-
Sed tu istuc dixti bene Latine, parum plane. Ab hoc autem quaedam non melius quam veteres, quaedam omnino relicta.
-
Quae qui non vident, nihil umquam magnum ac cognitione dignum amaverunt.
-
Rhetorice igitur, inquam, nos mavis quam dialectice disputare? Mihi, inquam, qui te id ipsum rogavi? Illud dico, ea, quae dicat, praeclare inter se cohaerere.
-
Nam e quibus locis quasi thesauris argumenta depromerentur, vestri ne suspicati quidem sunt, superiores autem artificio et via tradiderunt.
-
Quare hoc videndum est, possitne nobis hoc ratio philosophorum dare. Quia nec honesto quic quam honestius nec turpi turpius. Iam enim adesse poterit.
-
Et quidem saepe quaerimus verbum Latinum par Graeco et quod idem valeat; Quae duo sunt, unum facit.